Mientras que por un lado los ganaderos del sector La Otra Banda vienen luchando junto al municipio distrital de Zaña contra la tala indiscriminada de una especie de algarrobo única en esa parte de la región; por otro lado, el Gobierno Regional de Lambayeque inició un proceso de desalojo a través de la Procuraduría Regional, al haberse culminado el tiempo del convenio de cesión de uso del referido predio que tenían para ocupar 2300 hectáreas de tierras.
Los ganaderos denunciaron que un grupo de personas invadieron las tierras del bosque seco La Otra Banda para cortar los árboles de algarrobo de más de cien años de antigüedad y que son de una especie única que no se encuentran en los bosques secos de Piura y de Pómac.
Manifestaron que esta tala de árboles de algarrobo que se viene realizando es para abrir un camino agrícola cerca al lindero con Mocupe y que, por ello, solicitaron la intervención del municipio distrital de Zaña en conjunto con el Servicio Nacional Forestal y de Fauna Silvestre (SERFOR) para poner freno a la tala indiscriminada de árboles.
Segundo Ramos, presidente de la Junta de Ganaderos de la zona, indicó que pese a que desde el 2011 ha denunciado en varias oportunidades ante el Gobierno Regional la desaparición de estos árboles, hasta la fecha las autoridades de esa entidad no han hecho nada por dar solución a la tala, pese a que las 2300 hectáreas pertenecen a la referida gobernación.
También indicó que con la desaparición de árboles silvestres como los algarrobos, 
vichayos, faiques, zapotes, entre otras plantas van a desaparecer la fauna de la zona, por lo que tramitan ante el Gobierno Regional declare a esta zona intangible.
Para ello, aseguran, hablaron con el consejero regional Antonio Rojas Ortega, presidente de la Comisión de Recursos Naturales y Medio Ambiente, para que las denuncias sean resueltas por la gobernación regional y los invasores desalojados.
Manifestó que ellos están cuidando que no sean depredados más árboles en la zona pues hacen vigilancia diurna y nocturna todos los días. Esto ha llevado a que mucho de los taladores hayan salido de La Otra Banda, para ello han firmado un convenio con la municipalidad del distrito de Zaña para proteger la zona a cambió de que sus animales continúen en la zona.
Gobierno Regional de Lambayeque LOS QUIERE DESALOJAR
Por otro lado, la Resolución Ejecutiva Regional N° 080-2016 GRL autoriza al procurador regional Amado Rodríguez Monteza a iniciar las acciones legales contra el Comité de Ganaderos de La Otra Banda y así desocupar y restituir la posesión de las 2 mil 300 hectáreas al Gobierno Regional de Lambayeque.
El documento se encuentra firmado por el gobernador regional Humberto Acuña Peralta y tiene como fecha el 16 de marzo del presente año. En él se indica que después de haberse cumplido el plazo que se le dio como convenio al Comité de Ganaderos por siete años y al no haber cumplido con unas cláusulas se ha optado porque las tierras retornen a la dependencia regional lambayecana.
Tomado íntegramente de: http://laverdad.pe/denuncian-tala-indiscriminada-en-el-sector-la-otra-banda/
“La buena semilla que sembró en tantas almas y el consuelo y la paz que llevó a muchos corazones es la verdadera y valiosa obra de Monseñor Juan Edmundo Tomis Stack, esta es la obra grande que no se ve “ (Monseñor Ignacio de Orbegozo y Goicoechea)
Según el geógrafo e historiador peruano Javier Pulgar Vidal el nombre «seviche» viene de la palabra quechua siwichi, cuyo significado sería ‘pescado fresco’ o ‘pescado tierno’. Una hipótesis propone que las palabras siwichi y sikbaǧ se confundieron durante la conquista de Imperio Inca por los españoles.
Así lo dio a conocer la presidenta del comité organizador, arqueóloga Silvia López Aranguri, al afirmar que dicho festival se realizará el próximo 29 de julio, teniendo como sede la ciudad capital de esta provincia, toda vez que el año anterior se efectuó en el distrito de Pueblo Nuevo.
En cierta oportunidad la señora encontró a don Bartolomé Chamaya en su casa de la calle Santa Clara, en paños menores, porque hacía mucho calor, don Bartolomé estaba en el quicio de la puerta de su casa. 
Varios siglos antes, otro Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, entró en conflicto con el papa Gregorio VII por el nombramiento de obispos. Dada la continua desobediencia de Enrique IV, el papa decide excomulgarlo. Ante este hecho, un grupo de nobles intentó deponer a Enrique IV. El muy taimado rey inició una peregrinación para reunirse con el papa, llegando al Convento de Canossa el 25 de enero de 1077. Permaneció descalzo durante varios días hasta que el papa se vio obligado a recibirlo y otorgarle el perdón. De regreso a Alemania, una vez conjurado el peligro, reanudó sus disputas con la Iglesia. Este conflicto de investiduras se demoró 100 años más en resolverse.
Los halcones del partido de Peruanos Por el Kambio (PPK), después de haber desplegado sus alas bajo las nubes negras de la anti política, en que, inclusive, llevaron al propio Pedro Pablo Kuczynski a proferir insultos que no parecían salir de su alma, se aprestarían ahora para emprender una nueva fase de anti política, la de una confrontación abierta entre el ejecutivo y el legislativo.
La mujer de 41 años falleció este jueves por las heridas que recibió tras ser apuñalada y tiroteada en un incidente aún no aclarado.
Crueldad hacia los Niños, la Fundación Bill y Melinda Gates y el Fondo de la Libertad, una ONG enfocada en la erradicación de las formas modernas de esclavitud.
El líder del Laborismo británico, Jeremy Corbin, dijo estar que todos en esa organización y en Reino Unido están conmocionados por el espantoso asesinato de Cox.
Es necesario conocer que Su nombre Sula es un término noruego y es utilizado para referirse a un Piquero. Su epíteto variegata deriva del latín variegatus que significa variegado o abigarrado. 
al norte y 2000 km al sur de sus lugares de nacimiento, como lo muestran anillamientos hechos en 1939, 1940 y 1950.
el Sol, con un diluvio que destruyó ciudades, cultivos y oratorios, quedando solo pocas personas y algunos templos. Pasaron muchos años y sobresalió un señor llamado Chaparrí, que estaba desposado con la hermosa Collique y tenía como discípulos a Pátapo, Yacutapuy, Niepos, Cyntiapu y Sayapu. Tenía también un hermano llamado Yanahuanca. Estos personajes realizaban hechos extraordinarios, curaban los males físicos y espirituales, adivinando utilizando piedras o el agua de vasijas negras o de sus fuentes naturales. De todo ellos, Chaparrí era el mejor, casi igualaba al dios Sol. Pero nuevamente se hizo presente el mal, practicado esta vez por Yanahuanca, a quien Chaparrí no logra corregir a pesar de sus esfuerzos. La situación empeoró porque Yanahuanca enamoraba a la esposa de Chaparrí, quien tuvo que expulsarlo de sus dominios que quedaban cerca del mar. Yanahuanca se fue entonces más allá, por Cajamarca y con su capacidad logró convertirse en Jefe de sus habitantes, a quienes les enseño a preparar chicha con yerbas raras, que convertía a los bebedores en “Supayhuahuas” (Hijos del demonio). Chaparrí, en tanto, utilizaba el ejemplo y la persuasión para enseñar a sus súbditos. Ambos jefes preparaban su gente. Cuando Yanahuanca creyó que sus hombres estaban suficientemente preparados, se lanzo al ataque, robándole a Chaparrí su esposa, la hermosa Collique. Chaparrí se enfermó de pena, situación que aprovecho su traidor hermano para darle 
muerte. Triunfante, Yanahuanca destruyó el templo del Cerro Mulato y se dedicó a buscar el tesoro de los Mu, dirigiéndose a Lambayeque. En el trayecto logró vencer y apresar al fornido Pátapo, a quien torturó para que le revelase la ubicación del tesoro, pero sin lograr esa confesión. Camino a Chiclayo, Yanahuanca venció a Cyntiapu, quien luego de una sangrienta resistencia, se retiró a Nanchó (Nanyoc) cerca de Chepen. Al continuar por Lambayeque, el invasor tuvo numerosas bajas. Al llegar a Motupe, Yanahuanca apresó al Cacique se ese lugar, torturándolo también, pero sin lograr encontrar el tesoro. Lleno de ira, el invasor decidió regresar a sus dominios llevándose yerbas costeñas para cultivarlas y utilizarlas en su brujería. Al irse, fue también destruyendo todo lo que encontraba a su paso. Llegando a la sierra, Yanahuanca se dedicó a reforzar sus tropas y a celebrar si triunfo. Pero el Sol, escuchando las oraciones de su pueblo, resucito a Chaparrí, quien sorprendió a Yanahuanca en plenas celebraciones, derrotándolo y convirtiendo a él y a sus vasallos en moles de piedra. Enseguida, Chaparrí regreso a la costa, llevándose su esposa y yerbas serranas para usos medicinales. Atormentado Chaparrí por haber convertido a su hermano en piedra, ordenó a sus discípulos que le saquen el corazón y que, luego de lavarlo en el rió Chancay, se lo colocasen sobre su cabeza, quedando así también convertido en piedra. (De aquí proviene el nombre de Chongoyape o “Corazón que llora”). Las yerbas que llevó Yanahuanca, a pesar de ser de clima cálido, aun florecen en las faldas de aquel cerro. Se dice que en las noches serenas, los dos hermanos conversan, insistiendo Chaparrí en reeducar a Yanahuanca. El día que lo logre, volverán los dos juntos.
Camino del puente 